广州的陈家祠堂（广州的陈家祠堂坐北朝南,恢宏大气,其进门右手边的厢房）

2019年2月5日，大年初一，广州市中山七路。

抚流光一砖一瓦岁月浸山墙

叹枯荣一花一木悲喜经沧桑

大凡能够修建雕刻精美建筑的，往往都是一个家族的有钱人，或者族氏众筹的有钱之人。比如陈家祠，就是在光绪年间由广东72县陈氏族人共同捐资，耗时6年（1888—1894）兴建而成。

第一眼看见陈家祠，就被建筑的奢华所震撼。屋脊上层层叠叠、浑厚繁杂、五彩缤纷的各种塑像矗立在规整的建筑之上，豪华、靓丽、气派、精致，非常吸睛。

祠堂由清代首任驻美公使吴川陈兰彬发起筹建，门口高挂的牌匾书写四个大字《陈氏书院》。千万别被误导了哈，这里可以是接待陈氏家族读书人的地方，但绝不是教书育人的学堂。

“九百年派溯英州故土常怀绳祖武，七十县宗联穗石德星再聚蔚人文。”由于这种众筹的合族祠凝聚的不仅是一族的势力，而是众多家族的势力，官方担心势大危及政权，是不被接受的，甚至是打压的对象，所以陈家祠堂为避其嫌，对外以“陈氏书院”示众。这种玩法也能行，其实也是与陈氏领头人的社会地位和威望，陈氏族人的财力，地方官员的“开明”有关。

陈家祠堂是木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸、彩绘建筑装饰艺术的集大成者。游走其间，穿堂、走院、过廊、驻厅、跨门、倚窗、护栏、靠壁、仰脊、观梁，处处都能观赏和体验到这种无处不在的精湛艺术，这种巧夺天工的匠心，将广府建筑艺术的“七绝”展现得淋漓尽致。

这些具有深隧空间立体感的砖雕，并非是单一砖石雕琢而成，而是在多块砖石上雕琢不同的物象，通过榫卯固定组合起来形成层层叠叠繁复的场景，真是令人叹为观止。

虽极尽奢华，陈家祠的建筑依然遵循了广府民居建筑的实用性，其中被称为“镬耳屋”的山墙形式就是广府建筑的典型代表。这种镬耳墙除了装饰作用，还与徽派建筑的马头墙有着相同的作用，防火、透风、导流、散热、遮阳、防晒。

然而，陈家祠的镬耳墙又有别于大多广府民居的半圆形样式，它是三角形的。

下面这块用石雕镶嵌铁艺而成护栏是不是很独特。这就是广府建筑的魅力，常常结合地域建筑文化、西洋文化，博采古今、中西结合，形成自己独特的建筑韵味。

唉，这两组放置院内的塑像，难道是对陈家祠堂的发展吗？

为了打卡，临时充当守门员，主要还是这身后山墙上彩塑的图案，倒立的蝙蝠口中衔着宝瓶，寓意“福到平安”，国人的智慧真不是盖的。

彩绘的左秦琼，右尉迟恭，高大威武。他俩才是正宗的守门神。

如今的广东民间工艺博物馆开设于内，这些文物形象各异，形式多样，工艺精湛，不仅代表着个体的艺术，在陈家祠中正是这些个体艺术的结合，造就了它集体的灿烂。

日本当代建筑大师安藤忠雄在谈到中国建筑时称：“在中国，建筑拥有只有大国才有的强大力量感，如彻底的对称性表达、与大自然相对的压倒性规模感，以及独特的形式感和材质感…。”

中国的建筑大师梁思成这样总结中国建筑的特征：“它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。”

“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。”

千百年来，大至一宫一殿，小至一宅一院，中国建筑独特的语言艺术和构造艺术，安放了中国人丰富的生活哲学和文化情趣。

广州的陈家祠正是用它独特的艺术成就，体现了广府式建筑在岭南建筑艺术中的代表性，成为中国祠堂建筑中的瑰宝。